169 Tiêu chuẩn quan trọng nhất để người có thể thành Thần mới nhất

Tề Bôn Thư, tên thật là “Dương Chấn”, hiệu là “Kim Huy”, còn gọi là “Tiểu Đạo Tử”, là một đạo sĩ ở Lão Sơn vào cuối thời nhà Minh. Ông vốn quê ở huyện Tiền Đường (Thiên Đường là một địa danh cổ xưa, nay được sáp nhập vào thành phố Hàng Châu). Bản chất anh ấy thích sự yên tĩnh, không thích tiếng ồn ào của thế gian và có một mong muốn tu luyện mạnh mẽ.

Vào năm Vạn Lịch, Tề Bôn Thọ gặp đạo sĩ Bạch Bất Đa, thấy đạo sĩ này chân tu nên đã bái Bạch Bất Đa làm thầy và theo tu hành. Hai người lúc đầu tu hành ở Thọ Xuân, Giang Nam (nay là Thọ huyện, thành phố Hoài Nam, tỉnh An Huy), sau cùng nhau du hành đến Tân Lão Sơn trên biển Hoa Đông.

Hai người chu du, thưởng ngoạn hết những kỳ quan của núi biển Lao Sơn, rồi lên đến đỉnh Thiên Môn. Họ yêu thích hai đỉnh núi đứng đó và chữ ký của Toàn phái Đạo giáo – Khâu Cự Cơ ở đó. Họ cho rằng đó là mảnh đất quý giá mà ông trời đã ban cho họ để canh tác. Thêm vào đó, nơi đây rất hoang vắng và yên tĩnh nên họ quyết định cắt đứt thế tục, xây dựng một ngôi chùa nhỏ tên là Tiên Thiên để tu hành và sinh sống tại đây.

Trong quá trình tu luyện, Tề Bôn Thu đã lao tâm khổ tứ, khi vượt qua dục vọng thì nghĩ đến người khác, thà ăn trấu còn hơn cho người hạt gạo ngon. Anh ấy nghiêm khắc với bản thân ở mọi nơi và đặt người khác lên hàng đầu. Các đạo sĩ sống chung vô cùng ngưỡng mộ ông. Chính ông đã xây dựng thêm ba sảnh và hai hành lang trong 21 năm làm việc chăm chỉ, nhờ đó ngôi chùa nhỏ ngày càng thịnh vượng. Sự kiên trì của anh ấy thật đáng ngưỡng mộ.

Mùa đông tháng mười, thời tiết rất lạnh. Một bà cụ có vẻ đã rất già đến chùa Tiên Thiên. Mọi người không biết cô đến từ đâu, tất cả những gì họ thấy là cô chết cóng, quần áo của cô vô cùng bẩn thỉu. Cô xin vào chùa nghỉ ngơi. Các đạo sĩ cho rằng cô quá bẩn và không muốn thu nhận cô, lấy cớ trốn tránh vấn đề nam nữ để từ chối cô. Họ vẫy tay với cô để bảo cô rời đi. Qi Bon Shou vội vàng ngăn họ lại và nói: “Thấy người kêu cứu, nhìn nó nhẫn tâm chết sao? Vấn đề của nam nữ chính là gây sự chú ý, nhưng trong lúc nguy cấp cần phải tùy cơ ứng biến, hơn nữa cũng rất cổ quái, nguy hiểm như vậy sao lại nghiêm trọng như vậy?”

Thế là anh mời bà cụ lên giường nằm nghỉ, đắp chăn cho bà khỏi lạnh, mang thức ăn cho bà và an ủi bà. Bà lão không nói lời cảm ơn, nhưng Qi Bon Shou không phàn nàn và vẫn chăm sóc bà rất tốt. Sau khi chăm sóc bà cụ, anh ngồi xuống tấm đệm ở tầng dưới để nghỉ ngơi. Thấy vậy, các đạo sĩ trở về phòng nghỉ ngơi. Đến nửa đêm, đột nhiên, một ánh sáng trắng chói lọi phát ra từ phòng của Tề Bôn Thu, chiếu sáng cả ngôi chùa. Các đạo sĩ sửng sốt đứng dậy đi ra khỏi phòng để hỏi. Qi Bon Shou mở cửa và nói rằng không sao, nhưng bà lão ở trong phòng đã biến mất. Lúc này người ta mới biết bà lão chính là tiên nữ xuống thử lòng người. Mọi người đều hối tiếc vì đã bỏ lỡ cơ hội của mình.

Vào mùa xuân năm Thiên Khải thứ hai (1622), Qi Bon Shou đột nhiên thì thầm với Master Bai Buye: “Tam Thanh ở đây, chúng ta nên ân cần”. Vì vậy, cả hai đều cung kính cúi đầu trước Thần. Sau buổi lễ, anh bất ngờ từ biệt mọi người: “Tôi đã hoàn thành công đức của mình, cơ duyên của tôi đã hết, tôi phải ra đi. Vừa dứt lời, anh vội vã đi mất hút. Mọi người vội vàng lần theo dấu vết của ông mà đến gò Bát Tiên, chỉ thấy áo và giày ở đó, dưới gò là biển cả mênh mông.

Khi mọi người đang bối rối, đột nhiên một người bảo vệ đi vòng quanh núi và nói: “Tôi vừa ngồi nghỉ bên tảng đá thì thấy một đạo sĩ bay đến đây ném một vật xuống biển, nó giống như một tấm nệm, đạo sĩ nhảy lên đó, lao về phía đông nam. Tôi vội xem, nhặt thư lên, cùng đọc”.

Mọi người nhìn vào bức thư, nó viết: “Đạo sĩ Tề Bôn Thu đa tài ngồi tu hành dưới Lão Sơn 20 năm. Đợi đến Thiên Khai, cưỡi mây trắng đến Doanh Châu, nếu hỏi quay về đâu, Tiên Thái Lang sẽ đi.”

Sau khi hành lễ, anh đột nhiên từ biệt mọi người: “Tôi đã hoàn thành công việc của mình, mối quan hệ của tôi đã kết thúc, tôi cần phải rời đi”. Vừa dứt lời, anh vội vã đi mất hút. (Ảnh: Secretchina)

Tương truyền Tề Bôn Thu không biết đọc biết viết, sau khi đắc đạo lại viết được những vần thơ như vậy, cũng là một kỳ tích. Do đó, tất cả các Đạo sĩ đều cho rằng ông đã trở thành một vị tiên. Họ cũng báo cáo phép lạ này với triều đình. Hoàng đế cảm động trước chiếu chỉ, phong cho Tề Bôn Thu làm “Thượng Nguyên Phổ Tế Đào Hoa Chân Quân”.

Các ghi chép nói rằng mặc dù Bai Buye và Qi Bon Shou trên danh nghĩa là đệ tử, nhưng họ thực sự là những người tu luyện. Ai tu trước phải xem ai lập công trước. Nhờ sự chăm chỉ, lòng vị tha và vượt qua kỳ thi Hiền nhân, Qi Bon Shou đã vượt qua Bach Bu Ye trên con đường tu luyện. Đương nhiên, Tề Bất Thụ có thể tiến vào tu luyện cũng là nhờ có Bạch Mua.

Một lý do quan trọng khiến Qi Bon Shou có thể trở thành tiên là vì anh đã cứu bà lão và vượt qua bài kiểm tra Chân tiên. Vẻ ngoài có thể bất cẩn cứu người trở thành một tiêu chí quan trọng để đánh giá liệu cô ấy có thể trở thành tiên nữ hay không.

Tu hành không phải như một số người nghĩ là chỉ tọa thiền rồi động vài động tác là được. Muốn tu thành một vị Thần từ bi thì phải thấy chúng sinh gặp nguy nan thì mới có thể đem lòng từ bi mà cứu giúp người khác. Đó là quan trọng!

minh an
Theo Secretchin